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中國古典園林的疊山造景技藝有哪些

責任編輯:广东彩票网快乐十分  發布時間:2014-09-27
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一、嵌理壁巖藝術
   
    在江南較小庭院內掇石疊山,有一種常見,簡便的方法,就是在粉墻中嵌理壁巖。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·峭壁山》中道:“峭壁山者,靠壁理也,借以粉壁為紙,以石為繪也。理者相石皴紋,仿古人筆意,植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗,宛然鏡游也?!?這類處理在江南園林中很多見,有的嵌于墻內,猶如浮雕,占地很??;有的雖于墻面脫離,但十分逼近,因而占地也不多,其藝術效果與前者相同,均以粉壁為背景,恰是一幅中國山水畫,通過洞窗,洞門觀賞,其畫意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院,于南面院墻嵌以山石,并種植海棠、慈孝竹,題名海棠春塢。
    中國園林刻意追求詩情畫意,這便是好的佐證。這種藝術處理手法,占地少,花錢也少,效果還好。


    二、點石成景藝術
   
    點石于園林,或附勢而置,或在小徑盡頭,或在空曠之處,或在交叉路口,或在狹湖岸邊,或在竹樹之下。要求高低錯落、自由多變,切記線條整齊劃一或簡單地平衡對稱。多采用散點或聚點,做到有疏有密、前后呼應、左右錯落,方能產生極好的藝術效果。如在粉墻前,宜聚點湖石或黃石數塊,綴以花草竹木。這樣,粉墻似紙,點石和花木似筆,在不同的光照下,形成一幅幅活動的畫面。
    嘉樹之下,宜點以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點石,則宜古;松下點石,則宜拙;竹旁點石,則宜瘦;芭蕉點石,則宜頑。只有如此,方能達到園林藝術的效果。在河流溪澗,林下花徑,山腳山坡,池畔水際,散點數石,或斷或續,或橫臥或直立,或半含土中,如天生的一般。
    不同的石種于園林又可產生不同的藝術效果。為了表達春天的意境,常用竹子,配置豎瘦的石筍,青竹雖直,但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭,產生虛實的變化,以此表達春意;在植以四季常青的桂花,給人以青春常在的感覺。夏天意境,則多用玲瓏四通的湖石,構成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環繞、山頂喬木繁蔭、盤根垂蔓等清意幽深的意境。秋天則采用黃石來創作其峰峻峭之勢、其色蒼古之貌,創造出山石聳立、氣勢磅礴的意境。冬天多采用色澤潔白、石體圓渾的雪石,疊置于墻的北惻,產生出積雪未化的藝術效果。
    廳堂前后疊筑假山,旨在點綴,貴在玲瓏生趣,切記滋蔓蕪雜。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·廳山》中寫道:“或有嘉樹,梢點玲瓏石塊;不然,墻中嵌理壁巖,或頂植卉木垂蘿,似有深境也?!?選擇石峰形體,要注意凹與凸、透與實、皺與平、高與低的變化。玲瓏剔透的山石,混合自然,容易構成蒼涼廊落、古樸清礦、妙極自然的特點,在配以得體的竹木,使得“片石多致、寸石生情”,既有綠意,又有情趣。


    三、獨石構峰藝術

    獨石構峰之石,大多采用玲瓏剔透、完整一塊的太湖石,并需具備透、漏、瘦、皺、清、丑、頑、拙等特點。由于其體積碩大、因而不易覓得,需要用巨金購的。園主往往把它冠以美名、筑以華屋,并視作壓園珍寶。
    上海豫園有塊僅次于蘇州留園冠云峰的巨石——玉玲瓏,相傳為宋代花石綱遺物,玉玲瓏高5.1米,寬2米,重5000多千克,上下都是空洞,賽似人工雕刻。亭亭玉立,石顯青黝色,猶如一支生長千年的靈之草,堪稱天工奇石。

 

    四、旱地堆筑假山藝術

    (1)園中高山的堆疊
    園中高山多采用峭壁的疊法。如萃賞樓前后的假山,均有陡直的峭壁,高聳挺拔。所用石材大小相同,疊砌得凸凹交錯,形象自然,且有絕壁之感。

    (2)壁的堆疊
    峭壁上端做成懸崖式。這是采用懸崖與陡壁相結合的疊山手法,聳秀亭檐下的懸崖,既有挑出數尺的驚險之景,崖邊立有石欄桿,近欄俯視,如臨深淵,頗為險峻。

    (3)巒的疊筑
    疊筑多采用山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結合使用,以增加起伏之感?!奧?,山頭高峻也,不可齊,亦不可筆架式,或高或低,隨致亂掇,不排比為妙”(《園冶》)。這樣,即可避免呆板整齊之忌。

    (4)山巒起伏的表現
    用突起的石峰進行散置堆筑,以加強整個山勢的起伏變化,園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處,多散置石峰。有的采用整塊聳立的巨石,有的用幾塊湖石聯綴而成。

    (5)虛實配合,相反相成,互為益彰
    如古華軒東側的假山,中間做出卷洞,包以湖石,設以米紅卷門
,開門如洞窟,具神秘感這種上臺下洞的處理,也屬虛實結合的形式
。這也符合計成所主張的造洞原則:“理洞法,起腳如坐屋,立幾柱
著實,掇玲瓏如窗門透亮,……上或堆土植樹,或作臺,或置亭屋,合宜可也”(《園冶》卷三《掇山·洞》)。

    (6)山體幽靜深邃的表現
    在峭壁夾峙的中間堆出峽谷,給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門里各有一條極狹的山谷,僅60厘米寬,只能側身通行。雖非主要山道,但在疊山藝術中卻增添了寬狹、主次、虛實等情趣的變化,豐富了山林的造型。


    五、依水堆筑假山藝術

    計成特別推崇依水堆筑的假山,因為“水令人遠,石令人古”,兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動,起到了相映成趣的效果?!對耙薄芬皇槔?,多次談到這一點:“假山依水為妙。倘高阜處不能注水,理澗壑無水,似少深意?!薄俺厴俠砩?,園中勝也。若大若小,更有妙境。就水點其步石,從巔架以飛梁;洞穴潛藏,穿巖徑水;峰巒飄渺,漏月招云。莫言世上無仙,斯住世之瀛壺也,”又提到:“掇石須知占天,圍土必然占地,忌居中,更宜散漫?!?
    蘇州獅子林,以湖石假山眾多著稱,以洞壑盤旋出入的奇巧取勝,素有假山之譽。園中的假山,大多依水而筑。堆疊假山之所以“依水為妙”,被視為“園中勝”,正如郭熙所言:“水者,天地之血也”;“山以水為血脈”,“故山得水而活”,山“無水則不媚”。


    (1)立地合宜,造山得體
    在一個園址上,采用哪些山水地貌組合單元,都必須結合相地、選址,因地制宜,統籌安排。山的體量、石質和造型等均應與自然環境相互協調。例如,一座大中型園林可造游覽之山,庭園多造觀賞的小山。

    (2)山水依存,相得益彰
    水無山不流,山無水不活,山水結合可以取得剛柔共濟、動靜交呈的效果,避免“枯山”一座,形成山環水抱之勢。蘇州環秀山莊,山巒起伏,構成主體;彎月形水池環抱山體西、南兩面,一條幽谷山澗,貫穿山體,再入池尾,是山水結合成功的佳例。

    (3)巧于因借,混假于真
    按照環境條件,因勢利導,依境造山。如無錫的寄暢園,借九龍山、惠山于園內,在真山前面造假山,竟如一脈相貫,取得“真假難辨”的效果。

    (4)賓主分明,“三遠”變化
    假山的布局應主次分明,互相呼應。先定主峰的位置和體量,后定次峰和配峰。主峰高聳、渾厚,客山拱伏、奔趨,這是構圖的基本規律?;接興健叭丁?。宋代郭熙《林泉高致》中說:“山有三遠,自山下而仰山巔,謂之高遠;自山前而窺山后,謂之深遠;自近山而望遠山,謂之平遠?!彼罩莼沸閔階暮偕?,并不是以奇異的峰石取勝,而是從整體著眼,巧妙地運用了三遠變化,在有限的地盤上,疊出逼似自然的山石林泉。

    (5)遠觀山勢,近看石質
    這里所說的“勢”,指山水的輪廓、組合和所體現的勢?!爸省敝傅氖鞘?、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質、石性須一致;疊時對準紋路,要做到理通紋順。好比山水畫中,要講究“皴法”一樣,使疊成的假山,符合自然之理,做假成真。

    (6)樹石相生,未山先麓
    石為山之骨,樹為山之衣。沒有樹的山缺乏生機,給人以“童山”、“枯山”的感覺。疊石造山中有句行話“看山先看腳”,意思是看一個疊山作品,不是先看山堆疊如何,而是先看山腳是否處理得當,若要山巍,則需腳遠,可見山腳造型處理的重要性。

    (7)寓情于石,情景交融
    疊山往往運用象形、比擬和激發聯想的手法創造意境,所謂“片
山有致,寸石生情”。揚州個園的四季假山,即是寓四時景色于一園的。春山選用石筍與修竹象征“雨后春筍”;夏山選用灰白色太湖石疊石,并結合荷、山洞和樹蔭,用以體現夏景;秋山選用富于秋色的黃石,以象征“重九登高”的民情風俗;冬山選用宣石和臘梅,石面潔白耀目,如皚皚白雪,加以墻面風洞之寒風呼嘯,冬意更濃。冬山與春山,僅一墻之隔,墻開透窗,可望春山,有“冬去春來”之意??杉?,該園的疊山耐人尋味,立意不凡。

 

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